پاورپوینت روشهای کاهش مصرف انرژی در موتورخانه ها و هواسازها
| دسته بندی | عمران و ساختمان |
| بازدید ها | 4 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 5083 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 43 |
پاورپوینت روشهای کاهش مصرف انرژی در موتورخانه ها و هواسازها
فایل پاورپوینت روشهای کاهش مصرف انرژی در موتورخانه ها و هواسازها ،در حجم 43 اسلاید قابل ویرایش،همراه با یک هدیه ویژه.
بخشی از متن:
مجموعه روشهای متداول جهت بهینه سازی مصرف انرژی درتاسیسات ساختمان:
بهینه سازی مصرف انرژی در پمپها
بهینه سازی مصرف انرژی در بویلرهای آب گرم و بخار
بهینه سازی مصرف انرژی در فنها
بهینه سازی مصرف انرژی در چیلرها
بهینه سازی مصرف انرژی در برجهای خنک کن
استفاده از سیستمهای مدیریت انرژی موتورخانه
فهرست مطالب:
روشهای متداول جهت بهینه سازی مصرف انرژی درتاسیسات ساختمان
استفاده از پمپهای دور متغیر
افزایش راندمان بویلرها
استفاده از فن های دور متغیر در هواسازها و هواکشها
بهینه سازی مصرف انرژی در چیلرها
آشنایی با انرژی سنجها
این فایل با فرمت پاورپوینت در 43 اسلاید قابل ویرایش تهیه شده است.
هدیه محصول:
فایل پاورپوینت گرمایش از کف(19 اسلاید)
پاورپوینت شناخت مواد و مصالح ساختمانی
| دسته بندی | عمران و ساختمان |
| بازدید ها | 4 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 10271 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 99 |
پاورپوینت شناخت مواد و مصالح ساختمانی
فایل پاورپوینت شناخت مواد و مصالح ساختمانی ،در حجم 99 اسلاید قابل ویرایش،همراه با یک هدیه ویژه.
در این فایل به بررسی و تحلیل چند نمونه از مواد و مصالح مورد استفاده در رشته عمران بخصوص ساختمان سازی پرداخته شده است.
فهرست مطالب:
خاک
شن و ماسه
قیر
سنگ
چوب
شیشه
این فایل با فرمت پاورپوینت در 99 اسلاید قابل ویرایش تهیه شده است.
هدیه محصول:
فایل پاورپوینت پانل(36 اسلاید)
پاورپوینت مدل تاپسیس (TOPSIS)
| دسته بندی | شهرسازی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 1255 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 25 |
پاورپوینت مدل تاپسیس (TOPSIS)
فایل پاورپوینت مدل تاپسیس (TOPSIS)،در حجم 25 اسلاید قابل ویرایش،همراه با یک هدیه ویژه.
بخشی از متن:
تاپسیس به عنوان یک روش تصمیم گیری چند شاخصه، روشی ساده ولی کارآمد در اولویت بندی محسوب می شود. این روش در سال 1992 توسط چن و هوانگ مطرح شده است.
سابقه استفاده از مدل تاپسیس در ایران با طیف های کاربردی در زمینه های امکان سنجی، اولویت بندی و ارزیابی عملکرد از آغاز دهه 1370 به شکل محدود آغاز شده است.
الگوریتم تاپسیس یک تکنیک چند شاخصه جبرانی بسیار قوی برای اولویت بندی گزینه ها از طریق شبیه نمودن به جواب ایده آل می باشد.
در روش تاپسیس، گزینه انتخاب شده می باید کوتاه ترین فاصله را از جواب ایده آل و دورترین فاصله را از ناکارآمدترین جواب داشته باشد.
در این روش، ماتریس n×m که دارای m گزینه و n شاخص می باشد مورد ارزیابی قرار می گیرد.
گزینه(Alternative) : هر موضوع مورد بررسی یک گزینه محسوب می شود.
شاخص (Index) : ویژگی ها یا پارامتر های عملکردی که برای انتخاب گزینه های تصمیم گیری مطرح است.
فهرست مطالب:
معرفی
مزایا
مراحل
تشکیل ماتریس داده ها و استانداردسازی
تعیین وزن شاخص ها
ایده آل های مثبت و منفی برای شاخص ها
فاصله گزینه ها از ایده آلهای مثبت و منفی
رتبه بندی
مثال
این فایل با فرمت پاورپوینت در 25 اسلاید قابل ویرایش(رابطه ها غیر قابل ویرایش) تهیه شده است.
هدیه محصول:
فایل پاورپوینت مدل رشد خطی(10 اسلاید)
پاورپوینت مایع درمانی
| دسته بندی | پزشکی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 218 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 62 |
پاورپوینت مایع درمانی
توزیع آب در کل بدن
کل آب بدن به دو بخش تقسیم میگردد:
1-مایعات خارج سلولی (ECF)
2-مایعات داخل سلولی (ICF)
مایعات خارج سلولی: حجم پلاسما (5درصد وزن بدن) و مایعات بین بافت
حجم پلاسما: یعنی حجم مایع داخل عروق اما خارج از اریتروسیت ها
حجم مایعات داخل سلولی: یعنی حجم قسمت های خارج از عروق و گلبول ها (15درصد وزن بدن).
حجم کل مایعات بدن معادل 75درصد وزن کل بدن میباشد که با سن ؛ جنس : عادات و وضعیت جسمی تغییر مینماید.
در بزرگسالان مردحدود 55درصد وزن بدن را آب تسشکیل میدهد و در زنان حدود 45درصد میباشد.
چون چربی آب بسیار کمی در خود دارد ؛ افراد چاق به نسبت افراد لاغر به ازای هر کیلو وزن ؛ آب کمتری دارند.
حدود 80درصد وزن بدن نوزادان را آب تشکیل میدهد.
تنظیم مایعات بدن:
تنظیم مایعات بدن ؛ به کمک هورمون ها و مایعات دریافتی و مایعات دفعی انجام میشود و به تعادل حاصله هوموستازی گفته میشود .
فرد سالم قادر به پیشگیری ؛ پاسخگویی سریع و درمان اختلالات آب و الکترولیت ها میباشد.
دریافت مایع:
مصرف مایعات به کمک مکانیسم تشنگی کنترل میگردد
مرکز تشنگی در هیپوتالاموس قرار دارد .
اسمورسپتورها به طور مداوم فشار اسموتیک پلاسما را کنترل میکنند و با افزایش اسمولالیتی ؛ هیپوتالاموس تحریک میشوند و مرکز تشنگی تحریک میگردد .
به علاوه تحریک مکانیسم رنین – آنژیوتنسین – آلدسترون ؛ هیپوکالمی ؛ عوامل روانی و خشکی حلق دهانی نیز تشنگی را تحریک میکند.
انسان بالغ به طور متوسط روزانه 2700 – 2200 میلی لیتر مایعات مصرف میکند.
...............
پاورپوینت مدیریت تعارض
| دسته بندی | پزشکی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 419 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 22 |
پاورپوینت مدیریت تعارض
مدیریت تعارض:
توانایی مهار کردن تعارض بی تردید یکی ازمهم ترین مهارتهایی است که مدیران به ان نیاز دارند.
مدیران در طول مدیریت خود حتما با ظرفیت ترین و ملایم ترین تعارضات مانند عدم توافق و انتقادها مواجه هستند
تعارض جنبه ی اجتناب پذیر زندگیه روزانه است و روندهای عمده زیر دست به دست هم میدهند تا تعارض را اجتناب ناپذیر سازند :
1-تغییر مستمر
2-تنوع بیشتر ترکیب کارکنان
3-کارهای تیمی بیشتر
4-ارتباطات رو در روی کمتر{تعامل الکترونیکی بیشتر}
5-اقتصاد جهانی با مبادله های میان فرهنگی بیشتر
تضاد از عدم توافق بین اهداف ،ارزش ها،نقش ها،علایق و ... بین چند نفر و یا سازمان ایجاد میشود .
....................
پاورپوینت مراقبت های عمومی در اتاق بهبودی
| دسته بندی | پزشکی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1819 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 27 |
پاورپوینت مراقبت های عمومی در اتاق بهبودی
مراحل بهبودی پس از جراحی شامل:
مرحله ی 1-مرحله‌ی بلافاصله بعد از بیهوشی
مرحله ی 2-مرحله‌ی بینابینی یا زمان بستری دربیمارستان
مرحله ی 3-مرحله‌ی نقاهت
علل عمده‌ی مرگ ناشی از جراحی در مرحله‌ی اول، اختلالات حاد ریوی و قلبی- عروقی و عدم تعادل مایعات است.
مسئولیت بررسی این اختلالات در ریکاوری به عهده پزشک بیهوشی است و مسئول کنترل و مراقبت از محل جراحی و سایر جنبه‌های مراقبتی مربوط به جراحی برعهده جراح است.
در مراحل اول و دوم:
کنترل هموستاز، تسکین درد، پیشگیری و تشخیص سریع عوارض اهمیت دارند.
پس از برگشت قلب و عروق، ریه و عملکرد عصبی به وضعیت عادی، بیمار از ریکاوری به بخش منتقل می شود(حدود4-2 ساعت پس از عمل) و کسانی که نیاز به حمایت قلبی، تنفسی دارند، بهICU منتقل میشوند.
...................
پاورپوینت مراقبت های ویژه در اعمال جراحی مختلف
| دسته بندی | پزشکی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 235 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 28 |
پاورپوینت مراقبت های ویژه در اعمال جراحی مختلف
مقدمه:
مراقبت های ویژه در اعمال جراحی مختلف تقریبا برای همه اعمال جراحی مراقبت های معمول پرستاری در ریکاوری قابل اجراست اما هر بیمار با توجه به نوع عمل جراحی مشکلات زمینه ای همراه نیاز به توجهات خاصی داشته که بی شباهت به مراقبت های پرستاری بعد از عمل در بخش نمیباشد
بنابراین پرستار ریکاوری علاوه بر انجام مراقبت های پرستاری مربوط به خروج بیمار از بیهوشی همزمان مراقبت های پرستاری خاص آن عمل جراحی را نیز آغاز میکند
¨جراحی های چشم:
بیشتر این بیماران به دلیل بسته بودن چشم و نگرانی از نتایج عمل بی قرار بوده و نیاز به آرامش و اطمینان خاطر دارند
اکثر بیماران به دلیل جلوگیری از سرفه و زور زدن و استفراغ که باعث افزایش فشار داخل چشم میشود برای آن ها از دارو های ضد تهوع استفاده میشود که این امر باعث حفظ آرامش بیمار میشود
این بیماران تا زمان هوشیاری کامل به یک پهلو قرار گرفته و پس از بیداری برای کاهش فشار چشم دو بالش در زیر سر بیمار قرار میگیرد.
.......................
¨ترمیم دیواره ی بینی (سپتوپلاستی):
در این عمل به دلیل پگ کردن و آتل بندی بیمار و همچنین دریافت بیهوشی امکان انسدادهوایی و دیسترس تنفسی وجود دارد. وضعیت نشسته بهترین پوزیشن برای بعد از عمل است که تخلیه ترشحات و تنفس راحت تر است
اکسیژن داده میشود .تعدادو عمق و ریتم تنفس بیمار مرتب ارزیابی میشود
توجه به صداهای ریز و علائم تنگی و .....................
..................
جراحی حلق:
مشکلات این بیماران به ویژه عمل تراکئوستومی انسداد راه هوایی و اختلال در تکلم است.
مراقبت ها جهت جلوگیری از دیسترس تنفسی است.
بنابراین کنترل علائم حیاتی و سطح اکسیژن خون ضروریست چون.................
خونریزی بعد از عمل یک عامل بالقوه است بنابراین................
جراحی لوزه(تانسیلکتومی):
وضعیت بیمار بعد از عمل جراحی به حالت خوابیده به پهلوست .
این عمل وضعیت خاص خود(نیمه شکمی) را داردبه علاوه ی بالشی که جهت پیشگیری از............
در ریکاوری
بیمار به یک پلو قرار داده میشود
سر تخت کمی پایین میایدکه باعث تسهیل در خروج ترشحات میشود حفظ این حالت تا .....................
توجه به علائم انسداد و ....................
برداشتن لوزه باعث خونریزی شده و علائم ...........................
..........................
پاورپوینت واحد مراقبت پس از بیهوشی
| دسته بندی | پزشکی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1269 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 36 |
پاورپوینت واحد مراقبت پس از بیهوشی
تعریف:
ریکاوری محلی است که برای پایش و مراقبت از بیمارانی که درحال بهبودی از اختلالات فیزیولوژیک فوری حاصل از بیهوشی (عمومی یا بی حسی های منطقه ای) و جراحی هستند طراحی شده است.
تاریخچه:
در ابتدای قرن بیستم و بدنبال پیچیده تر شدن جراحی ها و کمبود پرستار باتجربه در بخش ها بتدریج لزوم راه اندازی واحد های مراقبت بعد از عمل در بیمارستان ها حس شد.
بیمارستان جان هاپکینز واقع در ایالت مریلند در سال 1923و بیمارستان عمومی نیویورک در سال 1944 واحد های ریکاوری را راه اندازی کردند و نهایتا در سال 1949 اتاق های ریکاوری جزو الزامات اتاق های عمل شدند.
در سال 1947 مطالعه ای صورت گرفت و در آن یک دوره 11 ساله مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد نیمی از مرگ های 24 ساعت اول بعد از جراحی قابل پیشگیری است و حداقل یک سوم آنها فقط با بهبود مراقبت های بعد از عمل قابل پیشگیری بوده اند .
در سال های 1950 تا 1960 و با گسترش بیشتر جراحی و انجام جراحی بر روی بیماران بدحال، نقش ریکاوری ها گسترده تر شد و بعضی از ریکاوری ها مجبور شدند نقش واحد مراقبت های ویژه را نیز انجام دهند و عملا به بیماران ICU نیز سرویس دهند .
مشخصات اتاق بهبودی:
نزدیک اتاق عمل باشد.
با اتاقهای عمل در یک سطح باشد.
دسترسی راحت به متخصص بیهوشی وجود داشته باشد.
دسترسی ساده و فوری به رادیولوژی، بانک خون و آزمایشگاه را داشته باشد.
به ICU نزدیک باشد.
حداقل یک اتاق ایزوله برای بیمار با زخم آلوده داشته باشد.
معمولا تعداد تخت های لازم در اتاق بهبودی 1/2 تعداد تخت های فعال عمل یا معادل 2 تخت به ازای هر 4 عمل انجام شده در 24ساعت می باشد.
...............
قصه آدم و حوا
| دسته بندی | فقه و حقوق اسلامی |
| بازدید ها | 3 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 15 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 16 |
قصه آدم و حوا
اول خلقت بود. حوا توی بهشت یه گوشه تنها نشسته بود. آدم رفته بود خرما بچینه. حوا داشت با خودش فکر می کرد که چقدر مزه خرما دلشو زده. دیگه میلی به خوردن انار و امبه و موز و .... نداشت. چون همه براش تکراری شده بود.راستش رو بخوای حوصله آدم رو هم دیگه نداشت. چون حرفاشون برای هم تکراری شده بود.آخه میدونید اون بهشتی که آدم و حوا توش زندگی می کردند. از بهشتی که محمد به مسلمونا قول داده خسته کننده تر بود. چون توی بهشت محمد کلی مسلمون زن و مرد هست با کلی حوری و غلمان. اما بهشتی که اول خلقت آدم و حوا توش بودند. فقط خودشون دوتا اونجا بودند. حوا از این بهشته کلافه شده بود.
چون نه بچه ای داشت که نصف روز سرشو با اون گرم کنه و گاهی کهنه های اونو بشوره. نه همسایه ای که بره پیشش بشینه غیبت مادرشوهرشو بکنه. نه اختراعی شده بود که خبرشو توی روزنامه بخونه. نه یک هم بهشتی دیگه داشت که از سرگذشتش بپرسه. نه رادیو بود.
خلاصه حوا کلافه شده بود. صبح تا شب باید توی این بهشت اینور و اونور سرک می کشید. غذا هم آماده بود لازم نبود نصف از وقتشو توی آشپزخونه بگذرونه. باید یه جوری به این زندگی یکنواخت خاتمه میداد. آدم عین خیالش نبود. یک لحظه با خودش گفت حاصل این همه تلف کردن وقت چیه. تازه قرار نبود توی بهشت مرگی وجود داشته باشه که بالاخره یک روز از این زندگی خسته کننده راحت بشه. حداقل اگه با آدم هم دعواش میشد روز بعد از دعوا احساس میکرد یه تنوعی توی زندگیش پیش اومده. بدبختی اینجا بود که موضوعی هم نداشتند که با هم دعواشون بشه. چون توی بهشت به جز خودشون کسی نبود که بخوان با اون چشم هم چشمی کنند. یا مثلا آدم نمی تونست به حوا بگه چرا موقعیکه داشتی خرید میکردی روسریت کنار رفته بود و موهاتو مرد سبزی فروشه دید.
حوا داشت با خودش فکر می کرد همینکه آدم اومد بهش میگم بریم پیش خدا بگیم یه تجدید نظر بکنه .آخه خدا وقتی حوصله اش از تنهایی به سر اومده بود نشست و گل بازی کرد و ما رو ساخت. ما باید چکار کنیم. تازه اون از خودش اختیار داشت. ما که نداریم هر کاری خدا گفت بکن باید بکنبم . و هر کاری گفت نکن نباید بکنیم. اون گفته از این درخت سیب نخور اما من نمی دونم چرا نباید بخورم. اگه سیب بده چرا اینجاست. اگه خوبه چرا نباید استفاده بشه. اگه برای آزمایش منه مگه خودش از نتیجه آزمایش خودش خبر نداره. ناسلامتی اون خداست و از همه چیز خبر داره. در ثانی این تنها چیزی هست که مزشو نچشیدم حد اقل خوردن این میوه که تا حالا نخوردم یه کمی به زندگیم تنوع میده.توی همین فکرها بود که شیطون از راه رسید.تا شیطون دهنشو باز کرد که بگه با زندگی توی بهشت چطوری.
نوع فایل:word
سایز:15.0 KB
تعداد صفحه:16
آزادی از دیدگاه امام خمینی
| دسته بندی | فقه و حقوق اسلامی |
| بازدید ها | 3 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 22 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 8 |
آزادی از دیدگاه امام خمینی
آزادی، از حقوق فطری و طبیعی انسان است که خداوند متعال در وجود آدمی سرشته و آن را یکی از رسالت‌های انبیا (علیهم السلام) قرار داده تا بشر را از اسارت برهانند و قانون بردگی را از بین ببرند. امیر مومنان علی (ع) این سرشتگی آزادی با انسان را به خلقت بشر مرتبط دانسته است: «لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا؛ بنده دیگران مباش که خداوند تو را آزاد آفریده است.» انسان در طول تاریخ تلاش‌های فراوانی برای به دست آوردن آزادی، یعنی استیفای این حق طبیعی خویش به عمل آورده است. این تلاش آدمی محنت‌های زیادی برای او به همراه داشته است. رنج‌ها و اسارت‌های زیاد، از دست دادن جوان‌ها و ریخته شدن خون‌های فراوان، بهای سنگینی بوده که بشر برای آزادی پرداخت کرده است. یکی از اهداف انقلاب اسلامی ما و رهبر کبیر آن نیز به دست آوردن آزادی بود. اما آزادی‌ای که هدف امام و انقلاب بود از چه نوع است؟
باید پرسید آزادی چیست که آدمی برای آن، این همه فداکاری کرده است؟ دانشمندان، تعریف‌های مختلفی از این واژه کرده‌اند که همه این تعریف‌ها مبتنی بر جهان بینی و نوع نگرش آنان به هستی و انسان بوده است؛ یعنی عقیده آنان همگی در این تعریف‌ها بازتاب روشن و آشکاری داشته است. نقل کلیه تعاریف موجب تطویل کلام است، اما همه آنها در دو تعریف خلاصه میشود: یکی تعریف الحادی یا سکولاریستی از آزادی و دیگری تعریف الهی.
اهمیت آزادی
از آنجا که آزادی با ابعاد مختلفش در رشد و تکامل انسان و جامعه نقش موثری دارد، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و از موهبت‌های الهی به شمار می‌رود. قرآن به آزادی عقیده و اندیشه اشاره میکند و همچنین یکی از رسالت‌های پیامبران از آدم تا خاتم الانبیاء (ص) آزادی انسان از خمود و جمود و بردگی است. ائمه (علیهم السلام) هم آزادی انسان را مورد توجه قرار داده‌اند. بنابراین قرآن و سنت، آزادی را جزو فطرت انسان می‌داند و یکی از علل انحطاط مسلمین در بعضی از اعصار را خمود و جمود فکری آنان و ناشی از نبودن آزادی ذکر میکند.
انواع آزادی
آزادی انواعی دارد: آزادی بیان، قلم، اندیشه، انتخاب همسر، شغل، مسکن و... تنوع آزادی‌ها به تنوع نیازهای انسان بستگی دارد، چرا که انسان یک بعدی نیست
نوع فایل:word
سایز:22.0 KB
تعداد صفحه:8
آزادی و آزادگی
| دسته بندی | فقه و حقوق اسلامی |
| بازدید ها | 3 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 75 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 32 |
آزادی و آزادگی
آزادی و آزادگی را از محرم بیاموز . زیرا که بهای این حماسه حسین آموختن آن است.
پاکی و صداقت را از مرور ایام که همچون انسانی باوقار و پرصبر سختی ها و کدورت را کنار می گذارند و از آنها عبور می کنند، یاد بگیر.
محبت را از نسیم گرم بهاری که وسعت زیباییهایش جوانه های نهفته در خاک را بیدار می کند.
طراوت و شادابی را از درختان و گل ها که درس شروعی دوباره و برخاستن از رخوت و سستی به ما می آموزند و این آموخته ها را به جوانه ها و نوگل های تشنه آموختن بیاموز.
این مجموعه تلاشی مستمر از همکاران با محبت و مهربان مدرسه راهنمایی شاهد 3 به منظور تبادل اطلاعات و همیاری صورت گرفته و امیدواریم که بتواند حرکتی پویا و مثمر ثمر باشد.
حضرت مهدی موعود (عج) در میان سایر ادیان
مهدیا ، تو که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد حیف باشد که تو باشی و مرا غمم ببرد
عقیده به مهدی و مصلح بزرگ جهانی از حوزه اعتقادات مسلمین فراتر است و در ادیان پیشین مانند زرتشتی، هندی، بودایی، مسیحیت و … به عنوان یک باور مهم و قطعی مطرح بوده و همه انبیای گذشته به پیروان خود آمدن منجی و مصلح بزرگ و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی بشارت داده اند و به مظلومان و ستمدیدگان و مستضعفان و بیچارگان سپری شدن دوران ظلم و ستم بین المللی و ستم پیشگانی بی رحم و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و اجرا شدن قانون مقدس الهی در سراسر جهان را نوید داده اند.
در کتاب «اوستا و زرند» زرتشتیان و «شادکمونی و دید» هندیان و «دادتک و یاتیکل» برهماییان و در کتب مقدس بوداییان در «مزامیر و زبور» منسوب به حضرت داوود و در فصول «تورات» منسوب به حضرت موسی و «اسفار انجیل» منسوب به حضرت عیسی و …
1ـ سورة فاتحه
این سوره فاتحه «فاتحه الکتاب»، یعنی گشاینده و آغازگر کتاب نام دارد.
نامهای دیگرش: حمد، ام القرآن، سبع المثانی (چون 7 آیه دارد، در نمازهای واحب و مستحب 2 بار خوانده می شود و 2 بار نازل گردیده یک بار در مکه و یک بار در مدینه)، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه، (یعنی تعویذ کننده).
ترتیب نزول: پنجمین سوره 7 آیه ـ 29 کلمه
محتوای سوره: توحید و سپاس خداوند
2ـ سورة بقره
منظور از بقره (گاو، گاو ماد ه) اشاره به داستان گاو بنی اسرائیل است و بهانه های بنی اسرائیلی هم در همین زمینه است که پیش آمده.
نامهای دیگرش : فسطاط القرآن، سنام القرآن
ترتیب نزول: 87 (مدنی) 286 آیه ـ 6143 کلمه
محتوای سوره: بیان اصول و عقاید، ذکر ادلة توحید و آفرینش انسان، گفت و گوی فرشتگان با خداوند دربارة انسان، احکام روزه، وصیت، اعتکاف، اجتناب از تصرف نابجا در اموال یتیم و سایر مردم.
جشن های مرسوم ایرانی (سده) :
سده به معنی آتش کشنده و شعله بلند است. آتش، کانون آغازین حیات است و بقایای آتش نشانی از دوام نسل خانواده، جشن سده، جشن پیدایش آتش اشت. صد روز از پایان تابستان گذشته و یا صد شب و روز به نوروز مانده است و قدمت آن هم سنگ نوروز و مهرگان است. روز دهم بهمن ماه و مصادف با 30 ژانویه برای تمامی زرتشتیان سراسر دنیا، روز جشن آتش است که نخستین بار توسط زرتشتیان ایرانی در نیمه فصل زمستان برپا شد.
نوع فایل:word
سایز:75.5 KB
تعداد صفحه:32
آزادى اعتــصـاب
| دسته بندی | فقه و حقوق اسلامی |
| بازدید ها | 3 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 20 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 21 |
آزادى اعتــصـاب
آزادى اعتصاب رسمى و غیر رسمى
منظور از آزادى اعتصاب مشخصا چیست. دامنه آزادى اعتصاب چقدر باید باشد؟ اعتصاب رسمى و غیر رسمى چیست ؟ آیا هر اعتصابى رسمى شناخته میشود و هیچ محدودیت و قید و شرطى روى اعتصاب میتواند وجود داشته باشد یا خیر؟ منصور حکمت لــطفا شما شروع کنید.
منصور حکمت: هیچ نوع محدودیتى روى آزادى اعتصاب نباید وجود داشته باشد. حق دست از کار کشیدن در هر لــحظه که کارگران، هر تعدادى شان، اراده بکنند مثل حق نفس کشیدن است. اگر این حق را از کارگر بگیرند بهمان درجه جامعه را به دوره برده دارى برگردانده اند. کارگر باید بتواند دست از کار بکشد و بگوید بدلــیل اینکه اشکالــى در کار مى بینم کار را متوقف میکنم. این به معنى زدن زیر اصل قرارداد کار یا نفى کار کردن و نفى کل موازینى که تولــید جامعه بر آن مبتنى است نیست.
کارگر میگوید در این مقطع معین کار نمیکنم چون اشکالــى در کار میبینم. آزادى اعتصاب یعنى هیچکس نمیتواند کارگرى را که کار را متوقف کرده است مجبور کند که کار کند. اگر حق اعتصاب وجود نداشته باشد یعنى اینکه اگر من کارگر دست از کار بکشم ایشان میتواند بیاید و مرا بطور فیزیکى مجبور کند کار کنم. کسى نمیتواند آزادى اعتصاب را خط بزند و همراه با این کار سرنیزه را نیاورد. چون اگر من دست از کار بکشم تو بالاخره چکار میکنى تا مرا به کار ناگزیر کنى؟ بنابراین من فکر میکنم آزادى اعتصاب هیچ قید و شرطى بر نمیدارد. و دقیقا به درجه اى که این آزادى را محدود میکنند، کارگر را
از موقعیت یک انسان آزاد در جامعه، یعنى همان صورت از نظر حقوقى آزادى که جامعه سرمایه دارى به فرد داده است، خارج کرده اند و به موجودى تبدیل کرده اند که اختیار خودش را ندارد.
منتها مسالــه اى که در مورد آزادى اعتصاب وجود دارد آن وضعیتى است که اعتصاب براى خود کارگر بوجود میاورد. براى مثال در کشورى ممکن است بگویند که فقط در مورد اعتصاب رسمى حقوق ایام اعتصاب پرداخت میشود و در اعتصاب غیر رسمى حقوق پرداخت نمیشود. هرکس میتواند دست از کار بکشد، و الــبته اگر اعتصابش غیر رسمى باشد حقوق نمیگیرد. در کشور دیگرى براى مثال میگویند اعتصاب آزاد است مشروط بر اینکه موضوع اعتصاب به همان کارگاه و همان بخش از کارگران مربوط باشد. یعنى شما نمیتوانید در دفاع از مبارزات کارگران بخش دیگر در جامعه و یا در دفاع از یک امر اجتماعى دست به اعتصاب بزنید. فقط هنگامى مجاز به اعتصاب هستید که در کارخانه خودتان خبرى شده باشد و یا بر سر دستمزد خودتان بلائى آمده باشد.
این محدودیت نوع دوم از جنس محدود کردن آزادى اعتصاب بطور کلــى است. اما اینکه موازین پرداخت حقوق در اعتصاب رسمى و غیر رسمى چیست اینها میتواند در چهارچوب اصل آزادى اعتصاب مورد بحث باشد و خود جنبش کارگرى میتواند این موازین را تعیین بکند. این حق مسلــم هر کارگرى است که هرلــحظه میخواهد ابزار را به دلــیلــى زمین بگذارد و دست از کار بکشد.
اما ممکن است اکثریت کارگران با اینکار موافق نباشند.ممکن است سازمان مستقل کارگرى با این کار موافق نباشد. اینها یک تفاوتهائى بویژه در جنبه مالــى اعتصابات ایجاد میکند. دستمزد حین اعتصاب چه میشود. این را میتوان در چهارچوب آزادى کامل اعتصاب هنوز بحث کرد. بحث اعتصاب رسمى و غیر رسمى در خودش این فرض را دارد که مرجعى براى اعلام رسمیت و یا عدم رسمیت اعتصاب وجود دارد. و این مرجع نمیتواند جز یک مرجع کارگرى و منتخب کارگران باشد.
نوع فایل:word
سایز:20.6 KB
تعداد صفحه:21