پاورپوینت معنا و مفهوم ازدواج و آداب رسوم سنت ازدواج
| دسته بندی | پاورپوینت |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 614 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 22 |
پاورپوینت معنا و مفهوم ازدواج و آداب رسوم سنت ازدواج
( این پاورپوینت در 22 اسلاید اماده ارائه و مطالعه میباشد)
ازدواج قراردادی است رسمی برای پذیرش یک تعهد متقابل به منظور تشکیل زندگی خانوادگی تا طرفین ازدواج در سایه آن، در خط سیر معین و شناخته شده ای از زندگی قرارگیرند. این قرارداد با رضایت و خواسته زن و شوهر و بر مبنای آزادی کامل دو طرف منعقد می گردد و در پرتو آن، روابطی بس نزدیک بین آن دو پدید می آید.
این قرارداد ارتباط و پیوند دو طرفه به وسیله الفاظ و عباراتی معین، انجام می گیرد که آن را «عقد» یا «پیمان ازدواج» می نامیم.
مقاله بررسی معنا و هجا در زبان شناسی
| دسته بندی | پژوهش |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 62 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 21 |
مقاله بررسی معنا و هجا در زبان شناسی
فهرست
مقدمه
حوزه های معنایی
ارتباط معنی با جهان بیرون
کاربرد واژگان در یک زبان
علت های تحول و دگرگونی معنی واژه
معنی داری
مقدمه ای بر هجا در زبان شناسی
انواع هجا
واژه های تک هجایی یا چند هجایی
نکات بسیار مهم
ساختمان هجا در زبان فارسی
مرز هجا
هجا و تکواژ
منابع
مقدمه
یکی از بخشهای دانش زبان شناسی نوین معنی شناسی است که مورد توجه خاص زبانشناسان قرار گرفته است . زیرا از یکسو می توان زبان را به شکل پدیده ای که دارای دو حوزه است در نظر گرفت . یکی حوزة لفظ و دیگری حوزة محتوا . در حوزة لفظ زبانشناسی با صورت یا شکل عناصر زبانی سر و کار دارد و در حوزة محتوا با معنا . و از سوی دیگر برداشت اهل زبان از عالم خارج و جهان بیرون به وسیلة قالبهای زبانی صورت می گیرد و معنا شناسی به جهت پیوند نزدیکی که با عالم خارج دارد یکی از بخشهای مهم زبانشناسی را تشکیل می دهد.
منظور از اصلی از معنی شناسی، شناخت توانایی سخنگویان به یک زبان در فهمیدن صحبتها و پی بردن به منظورهای یکدیگر است و زبانشناس باید در یابد که به چه دلیل سخنگوی یک زبان با شنیدن پاره ای از کلمات معنی و مفهومی برای آن متصوّر شده و لذا آن را با معنی می داند و برخی دیگر را مهمل و بی معنی می خواند و نیز بعضی از جملات هم زبان خود را فهمیده، می پذیرد و بعضی دیگر را به عنوان جملات بی معنی رد می کند، حتی اگر قبلاً هیچ یک از آنها را نشنیده باشد.